السؤال :

سؤال : وقفت بئرا ارتوازيا في احدى القرى الفقيرة ونويته لأحد الأقرباء ثم تبين لي أن حالته المادية ممتازة فهل هذا الوقف صحيح وله الأجر حسب نيتي
القول الأول: عدم جواز الوقف على الأغنياء وحدهم.
وإليه ذهب الحنفية، والشافعية في أحد الوجهين، والحنابلة، وهو قول ابن تيمية؛ لأنهم اشترطوا في الموقوف عليه القربة والبر، والوقف على الأغنياء ليس بقربة، وليس من البر.
القول الثاني: جواز الوقف على الأغنياء.
وإليه ذهب المالكية، والشافعية في الأصح، والحنابلة في رواية؛ لأنه لا يُشترط لديهم لصحة الوقف القربة، فيصح الوقف عندهم على الغني، كما أن الوقف عند المالكية يُعد من قبيل العطايا والهبات، لا من باب الصدقات. ولعل هذا هو الراجح
وكلام الفقها ء لو كان المستفيد من الوقف هو الغني لكن هنا المستفيدون هم الفقراء فلا شيء فيه وله الأجر حسب نيتك

الجواب :

القول الأول: عدم جواز الوقف على الأغنياء وحدهم. وإليه ذهب الحنفية، والشافعية في أحد الوجهين، والحنابلة، وهو قول ابن تيمية؛ لأنهم اشترطوا في الموقوف عليه القربة والبر، والوقف على الأغنياء ليس بقربة، وليس من البر. القول الثاني: جواز الوقف على الأغنياء. وإليه ذهب المالكية، والشافعية في الأصح، والحنابلة في رواية؛ لأنه لا يُشترط لديهم لصحة الوقف القربة، فيصح الوقف عندهم على الغني، كما أن الوقف عند المالكية يُعد من قبيل العطايا والهبات، لا من باب الصدقات. ولعل هذا هو الراجح وكلام الفقها ء لو كان المستفيد من الوقف هو الغني لكن هنا المستفيدون هم الفقراء فلا شيء فيه وله الأجر حسب نيتك