التوكيل في الأضحية

السؤال :

هل يجوز أن أوكل إحدى اللجان الخيريةأو شخصا ثقة في ذبح أضحيتي خارج البلاد في البلاد الفقيرة.وعلمنا ان بعض علماء المملكة قالو ا انها لا تكون اضحية ومتى اتحلل اذا كانت الاضحية خارج البلاد

الجواب :

نعم يجوز التوكيل باتفاق الفقهاء، لأن الوكيل يقوم مقام الموكل في تحصيل مقصوده وهذا عقد يملك المأمور مباشرته لنفسه فيصح منه مباشرته لغيره بأمره كالبيع لأن العاقد باشر العقد بأهليته وولايته الأصلية سواء باشر لنفسه أو لغيره والأصل فيه قوله تعالى { فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة } الآية وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم { أنه دفع إلى حكيم بن حزام أو إلى عروة البارقي رضي الله عنهما دينارا ليشتري له به أضحية } وعند الحنابلة قال في الروض :يقبل النيابة من العبادات كالحج والعمرة والصدقة وتفرقة الزكاة والكفارة والذبائح كالأضحية والهدي والعقيقة لأدلة معروفة .ويستوي أن توكل بالذبح داخل البلاد أو خارجها من حيث الإجزاء فتعتبر أضحية ، ولكن يفوت من يضحي خارج البلاد فضل حضوره الأضحية والأفضل حضور المهدي أو المضحي الذبح بنفسه أفضل , لحديث ابن عباس الطويل : " واحضروها إذا ذبحتم , فإنه يغفر لكم عند أول قطرة من دمها ". وقد يفوته ذلك وهو داخل البلاد . ولكن يناله الأجر لشدة حاجة الفقراء في تلك البلاد ، ولما فيه من إحياء معنى الترابط بين المسلمين وأنهم جسد واحد . ونضيف أن من استطاع أن يضحي بواحدة داخل البلاد وأخرى خارجه فاليفعل لحوز الأجرين ، ومن لم يستطع أن يضحي داخل البلاد أوكان ثمنها باهضا ، ويستطيع ثمنها في الخارج فلا بأس أن يقتصر على الذبح في الخارج . ونضيف على ان اذبح خارج البلاد يعتبر أضحية هو ما نص عليه الشيخ عبد العزيز بن بازوهيئات الفتوى فى العالم الإسلامي ولا أعرف أحدا من العلماء قال انها ليست أضحية انما قالوا الافضل والأولى الذبح داخل البلاد هذا ما قال به الشيخ ابن عثيمين وغيره ونص في فتاويه على جواز التوكيل في الأضحية . والأفضل لا خلاف فيه ولكن اذاكان التوكيل خارج البلاد لمن هم أكثر حاجة فصدرت فتوى هيئة الفتوى بوزارة الاوقاف بجوازها بل واستحبابها وأما وقت تحلل الموكل بالأضحية فإن كان داخل البلاد فتخبره الجمعية بوقت ذبح الاضحية وان كان خارج البلاد فيسأل عن يوم العيد في البلد الذي سيضحي فيه فيتحلل في هذا الوقت وعادة لا يزيد عن يومين ويمكنه احتياطا ان يتحلل فيأخذ من شعره وظفره اليوم الثاني او الثالث